Libreria Macayo

03/11/2026

"Trevelin" Historias del Valle 16 de Octubre. Por Fabio Javier Arce. Ediciones Remitente Patagonia.

La nueva obra de Fabio Arce invita a un viaje fascinante a través del tiempo. Desde la presencia de los primeros cazadores-recolectores, y las huellas arqueológicas que de ellos se van descubriendo, para luego revivir la llegada de los Colonos Galeses, en 1885, junto a la expedición de Luis Jorge Fontana y la Compañía de Rifleros. La parte central del relato radica en los primeros sesenta años de la nueva Colonia Galesa. Lejos de los relatos tradicionales, aquí se rescatan y enaltecen las Historias de Vida de familias numerosas y personajes anónimos, que forjaron el Poblamiento de la Región.

A través de estas páginas, el autor recorre el despertar de la agricultura, la ganadería y la lechería, el desarrollo religioso, la educación, y el deporte. Incluye el origen del poblamiento de parajes entrañables, como la Comunidad Mapuche Lago Rosario, el Pueblo de Los Cipreses, Aldea Escolar y Sierra Colorada.

El viaje culmina en el presente, explorando el desarrollo del Turismo en el panorama actual. Una lectura de lo más oportuna para comprobar que la grandeza del Valle Encantado, del Pueblo del Molino, vive en la Memoria de su gente.

Sobre el Autor: Fabio Javier Arce: nació en Esquel en 1980. Se graduó como Profesor de Historia en el Instituto 809 de Formación Docente, en su ciudad natal. Su vocación con la Historia y su Identidad están profundamente ligadas al Territorio Patagónico: es bisnieto de Nicolás Cayupul, histórico Poblador Originario que impulsó la fundación de una Escuela y la creación de una Aldea Escolar en sus tierras de Río Pico, Chubut. Realizó sus estudios primarios en la Escuela Nº 57, y los secundarios en la Escuela Nº 705 de Trevelin.

Actualmente se desempeña como docente de nivel secundario en Trevelin, y en el ISFD 809 de Esquel. Es parte integrante de la Cátedra Libre de Pueblos Originarios, Afrodescendientes y Migrantes de la Secretaría de Extensión de la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco, espacio en el cual promueve la investigación, el diálogo intercultural, y la Memoria Histórica de la Región.

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14/10/2026

"Mad Copy" y "La Razón Metálica". Por Luis Claps. Literatura crítica sobre la Megaminería y su Historia en el Mundo.

Reseña de "Mad Copy" (Ediciones Vela Al Viento):
El libro revisa las distintas expresiones literarias del No a la Mina en la Literatura, desde “El tungsteno” de César Vallejo (1931), pasando por el clásico galés “Qué verde era mi valle” (1941), hasta los ensayos de Janine Roberts recogidos en “Glitter & Greed: The Secret World of the Diamond Cartel” (2003), en sesiones que reelaboran los textos desde entornos digitales signados por la emergencia de la escritura automática. Luis Claps (1977) estudió Ciencias de la Comunicación en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Publicó el diario de viajes "Dirtigol" (Oro Sucio) en 2019, donde relata la historia de sus viajes y trabajos en la Patagonia y el Mundo, participando en diferentes Movimientos y Organizaciones Socioambientales y tareas Periodísticas.

Reseña de "La Razón Metálica" (versión libre del clásico "De Re Metállica", obra sobre la relación de la Humanidad con los Metales):
Una frase del clásico "De Re Metallica" recordada años después de su traducción, despierta una indagación sobre la minería y los metales en el hemisferio occidental. ¿Si cuando se publicó el mundo era un vergel, la gran minería ni se imaginaba, la energía nuclear menos y la Mita, el Holocausto ni Hiroshima habían ocurrido? Recuperar esas líneas y responder esas preguntas son los objetivos del ensaye. Ya que, como cierto indeclinable heroísmo hace conjeturar, una contradicción fundamental entre las plantas y los metales determina a la cultura. ¿Cómo piensan la razón rústica y la razón metálica? ¿Qué hace cada una? Los incesantes abordajes de estos interrogantes remiten al plagio alucinado del latín al castellano, el desembarco en las remotas bibliotecas del nuevo mundo, la célebre traducción del latín al inglés publicada en 1912 por la geóloga y el geólogo que llegarían a primera dama y presidente de los Estados Unidos. ¡Y muchas otras aventuras candidísimas!

Sobre el autor: Luis Manuel Claps (1977), vive en Puerto Madryn. Es licenciado en Ciencias de la Comunicación (UBA). Publicó el diario de viajes “Dirtigol” (2019), el ensayo “Mad Copy” (2025), y su última publicación "La Razón Metálica".

Luis Claps fue el primer vecino de Chubut que creó un Sitio Web (“Oro Sucio”) desde Puerto Madryn, para publicar noticias, información, reportajes, imágenes, etc. sobre la Lucha y Resistencia contra la Megaminería en Esquel y la Comarca Andina, en el año 2002. Lucha y Resistencia que posteriormente se fue extendiendo a distintos lugares de la Patagonia, de Argentina, y también de nuestros Vecinos Latinoamericanos, a través de los diferentes canales de divulgación que han creado los propios vecinos, y que continúa hasta el día de hoy.

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05/10/2026

Los diferentes ropajes que utiliza el Fascismo: sembrar el Odio, el Desprecio, e Insultar a todos los que pretende desplazar, porque Obstaculizan sus planes de Dominio Total. El actual presidente argentino es uno de los que mejor cumple ese Papel.

"El fascismo eterno puede volver con los disfraces más inocentes. Nuestro deber es desenmascararlo."
— Umberto Eco

Hay autores que sobreviven a su tiempo porque entendieron antes que los demás cómo funcionan los símbolos y el lenguaje. Umberto Eco fue uno de ellos. Como semiólogo comprendió que las palabras jamás son inocentes; construyen realidad, moldean percepciones y preparan el terreno para aquello que una sociedad terminará considerando aceptable.

Como comunicador social y publicista, formado también en la semiótica, siempre he admirado esa extraordinaria capacidad de Eco para advertirnos que el deterioro de una democracia rara vez comienza con las armas. Comienza mucho antes, cuando el lenguaje abandona los argumentos y reemplaza el diálogo por la descalificación, cuando el adversario deja de ser una persona para convertirse en un enemigo absoluto.

Por eso las expresiones del presidente argentino Javier Milei contra Luiz Inácio Lula da Silva no pueden analizarse como un simple exabrupto ni como una anécdota diplomática. Cuando un jefe de Estado llama "presidiario" y "basura socialista" a otro mandatario elegido democráticamente, no sólo está insultando a una persona. Está validando una forma de hacer política donde el adversario deja de ser un interlocutor legítimo para transformarse en un objetivo de desprecio. Y esa diferencia no es menor. La historia nos ha enseñado demasiadas veces hacia dónde puede conducir ese camino.

En distintos rincones del mundo han emergido liderazgos que dicen hablar en nombre de la patria, de la familia, de la libertad e incluso del cristianismo. Sin embargo, detrás de esos conceptos nobles, con demasiada frecuencia se instala una práctica política basada en la confrontación permanente, la deshumanización del adversario y la exaltación del odio como herramienta de poder.

Donald Trump, Javier Milei y diversos referentes de la nueva derecha radical representan, con distintos matices, esa forma de entender la política: un espacio donde el insulto reemplaza al argumento, donde el enemigo debe ser humillado antes que convencido y donde la democracia deja de ser un diálogo para transformarse en una batalla cultural permanente.

Resulta paradójico que quienes más invocan el patriotismo sean muchas veces quienes más dividen a sus propios pueblos. Que quienes hablan en nombre de la familia alimenten una convivencia basada en el resentimiento. Que quienes levantan la bandera del cristianismo olviden principios tan elementales como la compasión, la solidaridad, la humildad y el respeto por la dignidad de cada ser humano.

No existe libertad cuando el poder económico se concentra cada vez más en unos pocos mientras millones ven deteriorarse sus condiciones de vida. No existe justicia cuando las políticas públicas privilegian sistemáticamente a quienes ya poseen el mayor poder económico. No existe patriotismo cuando el discurso político convierte a compatriotas en enemigos internos.

También me preocupa el creciente desprecio hacia las instituciones internacionales creadas precisamente para evitar que el mundo repita las tragedias del siglo XX. La Organización de las Naciones Unidas ONU no es perfecta. Ninguna institución humana lo es. Pero debilitarla o desacreditarla sistemáticamente no fortalece la democracia; debilita uno de los pocos espacios donde las naciones aún pueden dialogar, defender los derechos humanos y buscar soluciones comunes frente a desafíos que ningún país puede enfrentar por sí solo.

Los derechos humanos no pertenecen a la izquierda ni a la derecha. No son una ideología. Son un límite ético al abuso del poder. Fueron concebidos para proteger precisamente a quienes piensan distinto, a quienes son minoría y a quienes no tienen fuerza suficiente para defenderse solos.

Cuando la violencia verbal se normaliza desde las más altas autoridades, tarde o temprano esa violencia encuentra eco en la sociedad. Porque sí, ¡las palabras construyen realidades!. Los discursos que humillan, estigmatizan o convierten al adversario en una amenaza absoluta erosionan la convivencia democrática mucho antes de que aparezca cualquier forma de violencia física.

No desconozco que América Latina necesita gobiernos fuertes, sí, pero fuertes en sus instituciones, no en sus insultos. Necesita liderazgos capaces de debatir con firmeza sin convertir al diferente en enemigo. Necesita menos fanatismo y más humanidad.

La historia demuestra que ningún proyecto político construido sobre el odio ha dejado una sociedad más libre, más justa o más pacífica. Todos, tarde o temprano, terminan devorando aquello que prometían defender.

Hoy, más que nunca, corresponde defender la democracia, el respeto, los derechos humanos y la cooperación entre las naciones. No porque sean ideales de un sector político, sino porque constituyen el único camino que ha permitido a la humanidad avanzar después de sus momentos más oscuros.

Que nadie se apropie del patriotismo. Que nadie monopolice la familia. Que nadie utilice el nombre de Dios para justificar el desprecio hacia otros seres humanos.

No debemos temer a quienes piensan distinto. Debemos preocuparnos cuando dejan de reconocer la humanidad de quienes no piensan como ellos. Porque ahí comienza el verdadero deterioro de una democracia. No con las balas, sino con las palabras que preparan el terreno para que algún día esas balas parezcan aceptables.

Luis A. Medina G.
CEO ProChiloe Comunicaciones
Comunicador Social – Publicista

02/10/2026

"Espartaco". Novela Histórica. Howard Fast. Fondo de Cultura Económica.

Parece mentira que la Lucha contra la Esclavitud duró casi dos mil años. Pero se puede decir sin temor a equivocarse que su primer Capítulo fue la Rebelión de Espartaco y su Ejército de Gladiadores en el Siglo I antes de la Era Cristiana.

En esta afamada obra, calificada como la mejor novela histórica del siglo XX, editada por el mismo Howard Fast y distribuida desde su garaje debido a la censura política, se narra la historia del hombre que se convirtió en mito y terror para Roma. Espartaco fue un esclavo que, tras haber sido comprado para la famosa escuela de gladiadores de Léntulo Batiato, decide organizar su escape y el de sus compañeros, para terminar liderando una inusitada rebelión contra el ejército y la tiranía del Imperio Romano en el 73 a. C.

Andando sobre las huellas que la revuelta de esclavos dejó, un grupo de nobles romanos reconstruye los fragmentos de la leyenda de quien se atrevió a desafiar a Roma: telón de fondo para la reflexión sobre la decadencia política y moral que atravesaban los Estados Unidos del siglo XX.

Comprometido con la sociedad de su tiempo y con los derechos de las minorías, Howard Fast fue perseguido durante el Macarthismo y pasó tres meses en prisión por desacato, que aprovechó para iniciar esta novela. Stanley Kubrick, se basó en esta novela para la película Espartaco, protagonizada por Kirk Douglas.

Howard Fast, ya entonces reconocido y exitoso autor de novelas y obras históricas -como "El valle", "La última frontera", "Ciudadano Tom Paine", "Camino de la libertad" y "Mis gloriosos hermanos". Fue llamado a comparecer ante el comité de actividades antinorteamericanas del Congreso Estadounidense, a comienzos de 1950. Venía dándose, desde hacía pocos años, un cambio de política interior en el país, con el macartismo, acompañando el comienzo del periodo conocido como Guerra Fría. Fast, amparándose en el derecho constitucional, se negó a declarar, al exigírsele los nombres de quienes hubieran participado, con él, durante los años cuarenta, de un comité de ayuda para refugiados republicanos españoles, tras el fin de la guerra civil y el triunfo de Franco. Finalmente, Fast será declarado en “desacato” frente al Congreso, y pasará, como gran cantidad de artistas, una temporada en la cárcel. Serán meses donde el escritor se interesará por la historia de la Antigua Roma y Espartaco, y comenzará a estudiar todo lo que allí encuentre sobre el tema. Germina entonces la idea de escribir un libro para contar “la verdad” de aquellos acontecimientos.

En tal sentido, la novela Espartaco, del gran escritor norteamericano Howard Fast, es un auténtico clásico del género, que en este caso pone el foco en las guerras serviles que hicieron tambalear a la República imperial de Roma. La obra, que hizo época, y trascendió no sólo por su contenido y calidad, sino por las reacciones y repercusiones que suscitó de inmediato y también a mediano plazo, en Estados Unidos, se encuentra nuevamente en las librerías, publicada por Fondo de Cultura Económica, con traducción de Víctor Altamirano.

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26/09/2026

"Tierra y Dignidad". Por Darío Aranda. Editorial SUDESTADA.

Darío Aranda es Periodista. Integra la Cooperativa de Noticias Tierra Viva. Colabora con FM La Tribu. Trabajó en el diario Página/12 y FM Kalewche (Esquel); en las Cooperativas La Brújula (Rosario) y La Vaca; en el diario La Jornada (México) y en el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas. Especializado en Extractivismo (petróleo, minería, agronegocios, forestales y megarepresas), escribe sobre el acontecer de los pueblos indígenas, organizaciones campesinas y asambleas socioambientales. Es autor de los libros "Argentina originaria", "Tierra arrasada" y "¿Quiénes hacen periodismo?". Vive en el sur del conurbano bonaerense y es papá de More Lilén.

Es también uno de los periodistas que Prestigia la Profesión, unos de los pocos que se ocupa profundamente de los temas que tanto incomodan a las Mega Empresas Extractivas y a los Capitales Latifundiarios, denunciando los Desalojos, las Injusticias, la Contaminación Ambiental, dando valor y difusión a los Pequeños Productores Sustentables que defienden y trabajan la Tierra para Un Mundo más Sano e Igualitario.

En "Tierra y Dignidad", Darío reseña personas, productores y conflictos Territoriales desde Eldorado (Misiones), Esquel (Chubut), Las Lomitas (Formosa), Loncopué (Neuquén), Andalgalá (Catamarca), Guadalupe Norte (Santa Fe). Son personas y comunidades que no aparecen en redes sociales, ni en los Medios Masivos de Comunicación. No aspiran al "Éxito" ofrecido por el Sistema Capitalista, ni se acercan al Poder Político. Participan de espacios políticos que priorizan el cuidado del Agua, el Ambiente, el Territorio, la Vida. Y están comprometidos en Proyectos Alternativos al Capitalismo Extractivo que está Depredando el Planeta.

Personas y Comunidades que desde hace décadas afirman que el Modelo de País que estamos viviendo -a base de Agronegocios, Petróleo, Minería, Represas, Energía Nuclear-, es nada más que un Nuevo Capítulo de los "Espejitos de Colores", una trampa Política y Económica que venimos soportando desde hace más de 500 años, con amplias consecuencias Sociales, Ambientales y Sanitarias. Sobre todo, con un Pasivo Ambiental que se va acumulando cada vez más, sembrando Pobreza y Residuos Peligrosos en todo el Territorio. Un capítulo más de "Las Venas Abiertas de América Latina", como alguna vez nos relató el inolvidable Eduardo Galeano.

Treinta Localidades, Diecisés Provincias, Ciento Cincuenta entrevistas, donde se reflejan en un recorrido de tres décadas, la realidad de Comunidades Indígenas, Movimientos Campesinos y Asambleas Socioambientales, que vienen construyendo caminos donde conviven la Solidaridad, lo Colectivo y la Vida.

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03/09/2026

Borges, siempre Borges, un escritor que será recordado tambiérn como un gran Lector, y un hombre que dejó profundas reflexiones sobre la Literatura, la Vida y la Eternidad.

28/08/2026

Reseña sobre la Vida de la escritora y pensadora francesa Simone Weill - Publicación Original de Stephanie Ducasse (Facebook)

Antes de saber leer, memorizaba ya poemas para recitarlos ante invitados durante la cena. Jugaba con su hermano André a hacer rimas y versos alejandrinos. Entre sus lecturas se asomaban los nombres de Charles Baudelaire, Walt Whitman, George Herbert, Dante Alighieri, William Shakespeare. Dicen sus biografías que recitaba la salve como si fuera un poema y el Padrenuestro en griego. Le interesaban la poesía inglesa y la provenzal. Y la griega, que la condujo a un exhaustivo análisis en La Ilíada o el poema de la fuerza, escrito a mediados de 1940, con la guerra a las puertas de Europa.

Bebió de textos hindúes, taoístas y budistas. Estudió sánscrito, leyó los Upanishad, el Bhagavad-gītā, textos mitológicos y al poeta tibetano Milarepa.
Pero su destino no sería la poesía, sino la búsqueda vital desde un misticismo casi anárquico de la Verdad, que la llevó en Asís a arrodillarse ante un altar, mientras recitaba “Love”, poema de George Herbert.

¿Quién era realmente esa joven judía, profesora de Filosofía, sindicalista, operaria de Renault y excombatiente de la Columna Durruti?
¿Era una filósofa, una revolucionaria, o una mística?
Tal vez un poco de cada cosa.
Simone Weill nació en París en 1909, en una Intelectual familia de orígen Judío.
Desde niña, tuvo una excepcional conciencia Moral.
Con 5 años, se negó a aceptar un collar como regalo debido al lujo innecesario que suponía, y al año siguiente, se negó a comer más azúcar que la asignada a los Soldados Franceses que luchaban en la I GM.
Asistió al Lycée Henry-IV como alumna de Émile Chartier, y en 1931 egresó de la École Normale Supérieure, con las mejores notas, superando a Simone de Beauvoir.
Comenzó a dar clases de Filosofía, pero en 1934 lo dejó para trabajar como obrera en la Renault, para conocer las condiciones laborales de los operarios y comprender las luchas sociales.
Hasta entonces, ningún Intelectual había vivido esa alienación cotidiana, y ese cansancio extremo.

Simone toma conciencia de éstas nuevas formas de opresión, que Hanna Arendt denominará después la “dictadura de lo impersonal”, donde el Ser Humano pierde su propia individualidad para convertirse en una pieza más del engranaje.

Al inicio de la Guerra Civil Española, se alistó como voluntaria para el bando Republicano, con un f***l sin municiones, y aunque no podía justificar ningún acto de violencia, comprendió igualmente que los totalitarismos debían ser enfrentados. Para ella, el Fascismo, el Capitalismo y el Comunismo, eran las caras de una misma moneda, con la negación de la Libertad como signo común.
Luego de su experiencia mística en Asís, se unió a la Resistencia Francesa.

Sólo aceptaron que redacte informes, dada su frágil salud.
Enferma de tuberculosis, se negó a recibir una alimentación superior al racionamiento de guerra, lo que agravó su estado.
Partió un 25 de Agosto de 1943. Tenía 34 años.

Aunque poco conocida, Simone es una de las figuras más relevantes del Pensamiento del Siglo XX.
Su Compromiso Social con los más desfavorecidos, fue más allá de lo teórico y la acercó al dolor y al sufrimiento, que ella reflejó en cientos de cuadernos.
Albert Camus, uno de sus grandes admiradores, fue quien recopiló y publicó gran parte de su Obra.
Dijo de ella: "Ha sido el único Gran Espíritu de nuestro Tiempo”.

15/08/2026

Antonio Di Benedetto fue el primer escritor detenido por la dictadura argentina, y sufrió torturas y simulacros de f***lamiento.
“ESCRIBIÓ ‘ZAMA’, UNA OBRA CUMBRE DE LA LITERATURA ARGENTINA, Y FUE EL PRIMER ESCRITOR DETENIDO POR LA DICTADURA, SOBREVIVIENDO A TORTURAS Y SIMULACROS DE FUSILAMIENTO ANTES DE MORIR TRAS UNA LARGA AGONÍA”: Antonio Di Benedetto, el escritor que la dictadura no pudo silenciar del todo.

Nació en Mendoza en 1922. Fue narrador, periodista y guionista de cine, recibió numerosos premios y becas, y sus libros fueron reeditados y traducidos a muchos idiomas. Escribió obras fundamentales de la literatura argentina, como "ZAMA", "El silenciero", "Los suicidas" y "Mundo animal". Era subdirector del diario Los Andes, en Mendoza, donde desde 1972 publicaba notas sobre la represión policial y los atentados de grupos parapoliciales, desafiando la censura.
En la madrugada del 24 de marzo de 1976, horas después del golpe militar, fue detenido por las fuerzas de seguridad en su propia oficina: uno de los primeros detenidos en Mendoza, y el primer escritor detenido por la dictadura, incluido en una lista de "subversivos".

El 27 de septiembre de 1976 fue trasladado en un avión militar hacia Buenos Aires, en un viaje marcado por la tortura. Lo llevaron a la Unidad 9 de La Plata, donde fue señalado para recibir un trato especialmente duro. Le rompieron los anteojos y sufrió simulacros de f***lamiento en tres ocasiones, además de maltratos constantes. Años después recordó un golpe en la cabeza que, según creía, le había dejado secuelas permanentes en sus capacidades.
En 1977, tras numerosos pedidos internacionales, especialmente de Ernesto Sábato y Heinrich Böll, fue liberado. Le recomendaron dejar el país por su seguridad, y meses después viajó a Europa, viviendo en París (donde se hizo cercano a Juan José Saer), Alemania, Italia y finalmente España.
Las torturas y maltratos lo dejaron profundamente afectado, física y anímicamente, con dificultades para caminar y, por un tiempo, sin poder escribir. Aun así, publicó "Cuentos del exilio" en 1983.
En 1984 volvió a la Argentina. Sus últimos años estuvieron rodeados de amigos que habían impulsado su regreso, trabajando en la Subsecretaría de Cultura de la Nación y en la Casa de Mendoza.

Antonio Di Benedetto falleció el 10 de octubre de 1986, en Buenos Aires, a los 63 años, tras un largo y difícil declive.
Él mismo reflexionó, tiempo después de su liberación, que aunque había recuperado su vida libre, su condición moral y su capacidad para el trabajo habían quedado profundamente afectadas.

Créditos: Guido Galafassi - Publicación en Facebook

04/08/2026

ANTIGUO LABRADOR

Poema de Armando Tejada Gómez.

La tierra estaba de antes, señor.
Iban los ríos como niños potentes ciñéndole el regazo,
lamiéndole la tierna caparazón de greda
con su campana líquida, sus sales planetarias,
iban los ríos solos subiéndose a los árboles,
mojándoles la sombra, procreando los pájaros.
Y la tierra era un ancho territorio, señor,
porque entonces la tierra no era buena ni mala.
Solamente camino.
Luna de la distancia.
Porque entonces la tierra no terminaba nunca
y el pan era un velero de la espiga lejana.
Pero el viento lo sabe,
siembra su siembra unánime,
la desata de noche con los dedos del aire,
su tránsito caliente le deshace los límites,
la libera de tantos oscuros propietarios.
Yo sé, señor, yo he visto la noche sobre el campo,
su condición de estrella, su silencio pesado
y digo que no es cierto que puedan alquilarla,
que le alambren el torso, que le vendan la espalda,
porque la tierra entera pertenece a la noche,
al universo entero, al sudor de la azada
que mueve la fatiga campesina del mundo,
la voluntad labriega como una enorme pala.
Pertenece al que sabe
celebrar la alegría de ver crecer las plantas,
al cómplice del sol, al sembrador callado
que pone la semilla como un semen dichoso
y espera, lentamente, el milagro del agua.
Porque sin esta frente,
sin este rudo brazo,
sin el tiempo a destajo de gastarnos las manos,
quién dará testimonio de la vida en la tierra, quién ha de prepararnos la primavera,
el vino, el fermento gredoso de donde viene el canto.
Por eso yo pregunto, señor:
¿cuándo es el día,
a qué hora, justamente, vamos a rescatarla,
qué hombres vendrán conmigo,
qué canción cantaremos,
qué flores sembraremos dónde está la alambrada?
Digo que este mensaje debe saberlo América,
que no sólo nosotros,
que cada uno lo sepa,
porque hay un continente de tierra sometida,
gordos concesionarios,
carbón comprometido,
hay zonas donde el hambre tutea la agonía
y esclavitud de estaño y cobre de miseria,
hay trigo condenado a los precios siniestros,
petróleo al que amenazan su primavera negra,
naranjas exportadas con todo el sol a cuestas,
hay niños que no encuentran al hombre,
caen antes, se van, sonrisa abajo, muerte abajo,
se pierden entre lo destructivo que cae y se disgrega.
Que no sólo nosotros.
Que cada uno lo sepa.
Golpeo esta guitarra elemental: América,
hasta cavarle al medio un pozo de sonido,
hasta ponerle adentro una zamba furiosa,
mi percusión de sangre, señor, este latido
tan pariente del aire,
tan sol,
tan repartido entre una antigua música de azúcar en nosotros,
para que desde el hombre continental subamos,
almíbar solitario, familia amanecida,
a empujar la esperanza pobrecita,
mestiza,
a desatar las manos de América nativa.
La tierra estaba de antes, señor.
Iban los ríos,
luz con la lengua húmeda,
iban árbol arriba,
a besar el tumulto donde empieza la vida.
Por eso yo pregunto, señor, ¡cuándo es el día!

30/07/2026

"Leer a Marx". Por Christian Castillo. Ediciones Siglo XXI.

Comentarios: Diputada Nacional Myriam Bregman.

"¿Por qué “Leer a Marx” nos habla del presente?

A quienes se acercan y forman parte de los comités que impulsamos en todo el país, y a quienes están interesadas e interesados en conocer nuestras ideas, quiero hacerles esta recomendación particularmente.

¿Qué puede decirnos sobre un mundo donde con el desarrollo de la tecnología cada vez trabajamos más en lugar de trabajar menos? ¿Qué puede decirnos Marx de nuestras vidas actuales, de un mundo donde vivimos cada día más endeudados y, sin embargo, la riqueza se concentra en menos manos? ¿Qué tiene para decirnos sobre “el comunismo”, esa palabra tan aborrecida por las derechas y por quienes la quieren ligar a una fantasía estéril?

Mi compañero Christian Castillo nos trae una lectura de muchos de los conceptos claves en Marx para poder pensarlos hoy. Lo hace con la simplicidad y didáctica de un gran docente y con el filo de uno de los intelectuales marxistas más destacados del país.
El libro sirve tanto para quienes quieran acercarse a Marx por primera vez como para quienes lo han leído y quieran adentrarse en algunos debates centrales sobre su obra. Indaga en la innovación que resultó en su tiempo el planteo materialista de Marx; sobre su teoría de las clases y la lucha de clases; su visión de la historia refutando la crítica de Popper; en explicar la especificidad de la explotación capitalista, porque las desigualdades sociales no son naturales, no son “cosas que pasan”, sino resultado de un determinado modo de producción. Son el resultado de relaciones históricas de explotación y opresión. Y si fueron construidas históricamente, también pueden ser transformadas.

Por eso la obra de Marx no es solo una crítica el capitalismo. Sirve para entender cómo funciona, por qué produce crisis, desigualdad y explotación, y también para pensar qué fuerzas sociales pueden cambiarlo.

En un momento donde las clases dominantes nos presentan el ajuste, la precarización, la destrucción de derechos, las guerras y el saqueo del plantea como lo Inevitable, la lectura de “Leer a Marx” es una forma de hacerse preguntas incómodas: ¿A quiénes les sirve este sistema? ¿Quién produce la riqueza? ¿Quién se la apropia? ¿Por qué unos pocos deciden sobre la vida de millones? ¿Y qué podemos hacer para transformar esta realidad?
Y también una invitación a algo más grande: no conformarse con interpretar el mundo, sino buscar las herramientas para cambiarlo."

(Una obra de Karl Marx muy breve y didáctica, es el "Manifiesto Comunista", escrito en colaboración con Frederic Engels)

Créditos: Myriam Bregman.

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